了1.65美元,然后在野外树林里开始办学校。琼斯面对着这些准备处死他的愤怒的人们,诉说着自己是如何奋斗的。他教育这些失学的孩子,想将他们训练成有用的农民、工人、厨子与管家。他也告诉这些白人,在他兴学的过程中,谁曾经帮助过他(一些白人曾经送他土地、木材、猪、牛,还有钱),谁协助他完成教育工作。
事后,有人问琼斯恨不恨那些拖他出去准备绞死、烧死他的人?
他回答,他当时忙着诉说比自己更为重大的事,已经无暇憎恨。他说:“我没空争吵,也没时间反悔,没有人能强迫我恨他们。”
当琼斯说了如此真诚动人的话,特别是他不为自己求情,只为自己的使命求情时,暴民们开始软化了。最后有一个老人说:“我相信这个年轻人说的是真的,我认得他提到的几个人。他做的是善事。是我们错了。我们不应该绞死他,而应该帮助他。”
老人开始在人群中传帽子,向那些想绞死琼斯的人募捐了52美元。
19世纪前,爱比克泰德曾指出,我们收成的就是我们所栽种的,命运总不放过,要我们为自己的罪行付出代价。
爱比克泰德说:“就长远而论,每个人都会为自己的错误付出代价。能将此长埋于心底的人,就不会对人发怒、愤懑、诽谤、责难、攻击或怨恨。”
从赫登的《林肯传》一书中可以看出,林肯“从不依自己的好恶去判断人。他总认为他的敌人也像任何人一样精明能干。如果有人得罪了他,或对他不逊,却是最合适的人,林肯还是会请他担任该职位的,就像对朋友一样,毫不犹豫。我想他从未因为个人的反感,或因为是他的政敌而撤换一个人”。
林肯委任相当高的职位给曾经侮辱过他的人,包括麦克兰、史瓦德、史丹顿以及蔡斯。按照赫登的说法,林肯相信:“没有人应该为其作为受到赞扬或责难,因为每一个人都受到教育的条件和环境的影响,我们所形成的习惯与特征,造就了我们的目前和未来。”
也许林肯是对的。如果我们同我们的敌人一样,承袭同样的生理、心理以及情绪的特征,如果我们的人生同他们完全一样,我们很可能会做出和他们完全一样的事,因为我们不可能会作出别的选择。
让我们以印第安人的祈祷词来提醒自己:“伟大的神灵!在我穿上别人的鹿皮靴走上两星期的路之前,请帮助我不要判断和批评他人。”
因此,与其恨我们的敌人,不如怜悯他们,并感谢上天没有让我们跟他们一样经历过同样的人生,与其诅咒报复我们的敌人,何不给他们以谅解、同情、援助、宽容,并为他们祈祷。
我是在一个每晚念《圣经》,而且要做睡前祈祷的家庭中长大的
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