了1.65美元，然后在野外树林里开始办学校。琼斯面对着这些准备处死他的愤怒的人们，诉说着自己是如何奋斗的。他教育这些失学的孩子，想将他们训练成有用的农民、工人、厨子与管家。他也告诉这些白人，在他兴学的过程中，谁曾经帮助过他（一些白人曾经送他土地、木材、猪、牛，还有钱），谁协助他完成教育工作。

　　事后，有人问琼斯恨不恨那些拖他出去准备绞死、烧死他的人？

　　他回答，他当时忙着诉说比自己更为重大的事，已经无暇憎恨。他说：“我没空争吵，也没时间反悔，没有人能强迫我恨他们。”

　　当琼斯说了如此真诚动人的话，特别是他不为自己求情，只为自己的使命求情时，暴民们开始软化了。最后有一个老人说：“我相信这个年轻人说的是真的，我认得他提到的几个人。他做的是善事。是我们错了。我们不应该绞死他，而应该帮助他。”

　　老人开始在人群中传帽子，向那些想绞死琼斯的人募捐了52美元。

　　19世纪前，爱比克泰德曾指出，我们收成的就是我们所栽种的，命运总不放过，要我们为自己的罪行付出代价。

　　爱比克泰德说：“就长远而论，每个人都会为自己的错误付出代价。能将此长埋于心底的人，就不会对人发怒、愤懑、诽谤、责难、攻击或怨恨。”

　　从赫登的《林肯传》一书中可以看出，林肯“从不依自己的好恶去判断人。他总认为他的敌人也像任何人一样精明能干。如果有人得罪了他，或对他不逊，却是最合适的人，林肯还是会请他担任该职位的，就像对朋友一样，毫不犹豫。我想他从未因为个人的反感，或因为是他的政敌而撤换一个人”。

　　林肯委任相当高的职位给曾经侮辱过他的人，包括麦克兰、史瓦德、史丹顿以及蔡斯。按照赫登的说法，林肯相信：“没有人应该为其作为受到赞扬或责难，因为每一个人都受到教育的条件和环境的影响，我们所形成的习惯与特征，造就了我们的目前和未来。”

　　也许林肯是对的。如果我们同我们的敌人一样，承袭同样的生理、心理以及情绪的特征，如果我们的人生同他们完全一样，我们很可能会做出和他们完全一样的事，因为我们不可能会作出别的选择。

　　让我们以印第安人的祈祷词来提醒自己：“伟大的神灵！在我穿上别人的鹿皮靴走上两星期的路之前，请帮助我不要判断和批评他人。”

　　因此，与其恨我们的敌人，不如怜悯他们，并感谢上天没有让我们跟他们一样经历过同样的人生，与其诅咒报复我们的敌人，何不给他们以谅解、同情、援助、宽容，并为他们祈祷。

　　我是在一个每晚念《圣经》，而且要做睡前祈祷的家庭中长大的

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