指。
这样亲昵又隐秘的动作，顿时令敖吉不再说话，耳朵根都红了半截。
“真是白目，听这佛号，便当知是何人了，你先前不是才刚刚与我提起过他么？”
敖吉虽然对佛门无甚好感，不过到底是曾经为了成圣各家典籍理论都研究过一些的人。更何况韩貅都提醒到了这个地步，再木讷也说不过去。
“原来是地藏菩萨，有失远迎，有失远迎。”
说着，敖吉便广袖一挥，原本飘雪纷纷的雪净天中，无形的禁制也就解开，最后一片雪花落地，已然恢复到了之前那个宁静秀美的冰雪世界，只剩下一园桃花，依旧开得烂漫娇艳。
韩貅此时已然回忆起了从前记忆，而敖吉，说也奇怪，他虽然并不曾记得十方世界中的种种，但兴许是梁刹那一世余韵未消，两人不约而同，都在地藏的佛光中感受到清圣莲气。
待地藏菩萨真容显出，便见是一位面目柔和而悲悯的端肃美人，令人见之心折。
《占察经》说：“地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。”
此为说地藏菩萨于无量无边劫修行。早已达到了佛的智慧海，功德圆满具足，早应成佛了。但菩萨发愿要度尽一切众生，故隐其真实功德。以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生。
《楞伽经》也说：“有大悲菩萨，永不成佛。”是说菩萨以大悲愿力，发愿度一切众生，虽然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，始终现菩萨身，于十方世界，度脱众生。
无论从哪一桩中出发，显而易见，地藏王的形象都是充满了真正的、舍我其谁的光辉灿烂，与整体爱重金身的佛门画风不太一样。
是以，即使是敖吉这样对佛门秃驴十分厌烦的“化外牲畜”，也对地藏肃然起敬。
如今出现在敖吉、韩貅两人面前的这尊菩萨，虽然身上佛性深浓，但却又隐匿于无形，返璞归正。
还是那句话，当真是有对比才有伤害。
不同于之前那燃灯古佛，看似宝相庄严，实则尘缘俗染，这尊菩萨面上染着地狱的风霜疾苦，悲苦深浓，但眼眸深处却又带着温柔慈和。
韩貅凝目静思，忽而松开眉头，笑道：“看来貅当恭祝菩萨，修为有成。较之向前，佛法越发深厚了。”
“这其中也有韩施主的功劳。若非韩施主替贫僧的化身了却那桩心事，方才能令贫僧解开心结。”
清亮的佛音，非男非女，端美的法相，似男似女。
看到这仅仅有一面之缘的菩萨与爱人两人交谈甚欢，说着的是他没有印象的内容，言语之间的默契与相识一笑，更是有一种仿佛没人能插足进去的“错觉”！敖吉本能地产生了一丝酸楚。
哼，枉费他之前还觉得这
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