史的车轮滚滚向前，强者代替弱者，新的取缔旧的，谁都无法阻挡。”

　　江砚滑动着电子教材，勉强辨认着上面的甲骨文，用触控笔在边上做下笔记。即使他们的教材上许多资料源于最早的人类文字记载，但终究和“神”所在的时代还是差了一大截，不知真伪性多少，对于某些一代神也记载甚少。除去写“重光”九山氏是初代神九山泽的骨肉这种疑似杜撰真实性有待考证的文字外，也有像“霁风”、“暇风”这样连姓氏都无从考究的情况，让他这种医学出身讲求精细的学生颇为头痛。

　　他选择的辅修硕研方向是对比第一代第二代两位掌管风与骑射神明思想主张的异同和其在信徒指令上的延续，没曾想虽然指令中单带有“风”或“骑射”元素的不少，但兼具二者的屈指可数，更别提那个不知从哪儿冒出来的“通感”效果，加之文献网站关于这两位神的直接研究报告又少得可怜，一时令他头痛欲裂。

　　加之c国文史学论的论文格式和医学院大相径庭，他手上挤压着包括张临之要求在内有四篇论文或实践报告，可怜程度可谓听者伤心闻者落泪。

　　张临之发现他几乎完全没有格斗基础后，江砚课程实践部分的对打对象便改为了九山明。同九山明对打相较于张临之就轻松许多，虽然江砚一直被动挨揍的事实没有变，但心理压力小了许多，操作上也愈发纯熟。

　　九山明的攻势非常强势且不拘礼法，哪怕对方可能会因此找出破绽令她受伤，她也毫不在意，往往硬接下那一击。江砚相比起来就灵活不少，偶尔能在找准时机的情况下以1:100的概率打中九山明。

　　相比于叶隐川，张临之手上掌握的实践任务就更多，已经到了不是他申请任务而是任务紧巴巴地来求着他安排的程度。张临之会根据任务的难易程度分给自己的军队和学生去做，此前这个分配的标准是一般士兵/三花特战和九山明，现在这种局面被打破，分配考据变成了一般士兵/兵组精英和江砚/三花特战和九山明。

　　江砚不得不承认，辅修了c国文史学论后，他的指令运用得愈发顺利，并且衍生出了许多新奇的想法，对指令的操纵也较以往有所不同。没有九山明的能量支持，他虽然还达不到那时假性三花的自生武器程度，但也可以简单地操纵实体的武器进行战术演练。张临之给他选择的武器是一串薄如蝉翼的银色小刀，有点类似于手术刀的刀头，刃面锋利无比。

　　江砚收到这份赠自张临之的武器时，迫不及待地想要尝试。但他很快发现了问题之所在，他之前能够熟练操纵的武器都是他亲自掌握的，如今想要只用意识便靠着指令的能量“托”起这些小刀，实在困难无比，难度不亚于盯

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