好做了。

　　如果有大的贸易项目的话，可以通过使臣，在国家层面，跟当地的国王签订协议，比如生产镔铁矿的国家，大唐可以直接跟他们签订供矿协议，每年你给我多少矿，我给你多少粮食，丝绸，瓷器，等等等，直接针对两国的需求来，拒绝中间商赚差价。

　　再说医，以目前大唐的医疗水平，应该能甩西域诸国几十条街的，太医署会派甄氏的新生代名医甄权，甄斌等人，善阳医学院，则是派医术仅次于孙思邈的王友道，罗素等人带着一帮原本底子就不错的成人医学生出使，做一些高深的医学技术展示。

　　乐师，除了宫廷的乐师之外，就是以望江楼为首的民间乐师团队，他们会向西域诸国的人民展示大唐演奏会级别的乐曲，以及各种有民族特征的歌舞，主要是做文化宣传展示。

　　当然，这些还是主体框架而已，真正去多少人，带多少物资去，还需要慢慢遴选斟酌，但无疑，这将朝堂由于改革带来的一些矛盾化解了不少，大家的心思，都转移到了如何通过这次大规模的出使，获取名声，争夺利益，如无意外，这次出使的情况，肯定会被大篇幅的记录进史册的。

　　十月十八，贞观朝的首次科举终于开始，孙享福化身监考老师，很快，就在国子监的门口让孔颖达见识到了这个时期读书人的素质。

　　“正明，为何咱们已经明文规定了不可以带书籍小抄之类的进考场，这些书生却是不听？”

　　萧瑀看着门口堆积如山的书籍和小抄纸，不解的问道。

　　“书本里的东西，都是理想的，现实却不是理想的世界，自汉以来，那么多人学习儒家经典，熟读孔圣人的论语，春秋，您可曾见到有谁真正的做成了圣人？”

　　这话说的萧瑀身旁的孔颖达脸上火辣辣的，但是他无法反驳，因为除了进士科的考生，其它科目的考生，确实很少有夹带的，甚至，很多人都不知道自己要考什么，还带来了锯子，斧头，算账的算筹过来。因为，此前根本就没有什么教商人如何经商，教工人如何做工的典籍流传于世。

　　至于医科，也就汉朝时期有成书的《黄帝内经素问》，还有张仲景的《伤寒杂病论》《金匮要略》等，算的上是医术，《神农本草经》算做是所有医师必看的药书，至于《难经》之类的先秦时期作品，早就已经不适用，因为医学在进步，简陋，过时的东西，就要淘汰。

　　然而，即便是这几本书，到了唐初的时候，也是残缺不全的，像张仲景的《伤寒杂病论》，就只剩伤寒篇了，华佗的《麻沸散》以及各种外科治疗手法，全部都失传了。

　　所以，这个时期治病，主要是靠医师自己摸索出来的经验，一位医师，能在一个方面，有效的治好几种常见病，已经是不错

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