易高兴的站起身来，语气诚挚地说道：“先生为了父亲的事业，倾尽了所有，弟子的这一拜又算得了什么，只是眼下时局艰难，还请先生能够助弟子一臂之力，找寻父亲，澄清宇内，再造乾坤！”

　　前世萧易还是一个学生的时候，就对古人这种拜师之事很是向往，一日为师，终生为父！只要能够拜得高人为师，就有第二次更高生命层次觉醒的机会！

　　何为传承？绝不仅仅是学习华夏的典籍和思想文化，萧易现在认为，更重要的是师父的言传身教、行为师范！

　　这个天下，没有那么多的聪明绝顶天赋异禀之人，众生不过大多数都是庸庸碌碌之辈，萧易知道自己也是其中的一员！没有师父的指引、督促、耳提面命，一个普通人，凭什么能够像刘备一样逆袭成功呢？

　　况且刘备的成功那也是拜访了无数名师，学到了真本事，才有之后的三分天下，青史留名！

　　当然，萧易也不得不承认大环境对于这种师承的破坏力，这就使得很多学问道行很高的人，找不到传承衣钵的弟子，因为，根本就没有多少人来拜师学艺，名师哪里去传承自个的一生所学呢？

　　现在的人，还将拜师这种最具性价比的文明传承视为封建文化的糟粕，鄙视之，妄薄之，殊不知，却却失去了开启自己第二次生命，开启自身智慧大门的金钥匙！

　　当然，若是拜倒在德行差的人门下为师，那就是不好的结果了。

　　所以，萧易对这次的拜师是极为重视的，再次说道：“先生，以后我就叫先生你为师父了。等回到轩辕城，我要按照拜师礼仪，让所有人知道，从今往后，你就是我萧易的师父。”

　　古人是如何行拜师礼的吗

　　古人非常注重品行修养，学师德，谢师恩。传统的师徒关系仅次于父子关系，俗谚中道“生我者父母，教我者师父”、“投师如投胎”，古训中也有“一日为师，终生为父”的说法，传统的师徒关系仅次于父子关系。有的行业，一入师门，全由师父管教，父母无权干预。

　　建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。《礼记内则》就规定，儿童十岁时出门拜师求学，不论是进私塾，还是入学府，都要行拜师礼。

　　古代的拜师礼，过程比较繁复，由此也可见古人对拜师的重视和尊重。从现在来看，拜师礼大致分为这五个步骤——

　　据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”古人认为：“先正衣冠，后明事理。”因此，让学生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。

　　入学时，学生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠。然后，“衣冠整齐”地排着队到学堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的带领下进入学堂。

　　第二

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