公主的态度很明确了，她倾向于复兴正统儒学。

　　伏完是长公主的姑父，许劭是长公主的老师，关中马家也是皇亲国戚，太原王家、郭家、令狐家是北疆系门阀的中坚，这些经学世家有的是研习今文经学的，有的是研习古文经学的。他们在这个关键时刻，倒向了以李玮为首的改制派，采取了非常灵活的态度，试图复兴正统儒学，把先秦诸子学说融入经文经学，继而和官学主导力量新经学对抗，很明显是对当前复杂形势的一种回应，一种新的生存观念。

　　历朝历代，谁控制了官学，谁就能控制国策，最后就能控制朝政，就能从朝堂上获取最大的权柄和利益。四百年来曾衰落的伏家有它维护、巩固和发展自己经学的独特办法，伏氏学能延续到现在，显然很好地理解和坚持了“与时俱进”的治学处世之策。伏家在本朝经文学世家中有崇高的威望，它在这个时候提出复兴正统儒学，选择了“与时俱进”之策，肯定会对其它经文学世家选择生存之路，选择有利于家族发展的策略产生决定性影响。

　　以伏家为首的经文学世家坚决站在了大将军和长公主一方，这是一个强烈而明确的信号。这说明儒学改良已经是大势所趋，说明此次朝堂争斗已经逐渐分出了胜负。即使这时候朝堂乱成一团，大将军出手了，情况还是和以往一样，受损最大的是门阀士人，而实力弱小的天子并不能给他们以强有力的支撑和帮助。

　　适者生存，在生存中求发展，此刻门阀士人们面临生存的抉择。

　　经文学影响国策，国策影响门阀士人的权势和利益，但门阀士人的利益因为国策原因受到损失时，最正确的办法应该是从根源上去找原因，去改良经文学，让经文学去适应国策，而不是舍本逐末，用门阀士人的权势和利益去对抗国策，最后两败俱伤玉石俱焚。

　　本朝社稷两次败亡，门阀士人两次遭到毁灭性打击，如果大家还不能从中吸取教训，还是和国策，和朝廷正面对抗，最后的结果显而易见。

　　要想确保门阀士人的利益，就要把目光放远一点，就要主动适应社稷的发展，就要改良儒学，让改良后的儒学适应国策的变化，然后从社稷发展中获取更大的利益。将来，大家的实力变强了，儒学也有生命力了，反过来又能影响国策，改变国策，支配国策，继而从国策中获取更大的利益。

　　本朝立国之初，黄老之学牢牢占据了学术主导地位，儒学的生存环境非常恶劣，很多儒生甚至为此付出了生命。但自董仲舒大师创出新儒学之后，儒学一跃而起，彻底击败了黄老之学，这就是儒学生存的例子，最好的例子。要想生存，就要改变自己，就要让自己去适应当前形势，否则终究会被淘汰。

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