王阳明统合归纳了，所以开创了心学，而张执象也统筹归纳了，他师承王阳明、姚广孝，本身又是道士，又有五百年的见识，终于屠龙术大成，将文明之龙描绘了出来，让世人能见到这神龙，并知晓该如何屠龙。
屠龙术只是表现，是技艺，是成果，而他这一派的学问……
“是叫象宗吧？”
“我记得你收了个弟子，准备另开一派来着。”
象，是张执象的象，是老天师在他出生之时就寄予的厚望“执大象，天下往，往而不害，安平泰。”
所以，象，也是道。
同样还是描绘，是“盲人摸象”，是解析，是研究万事万物的本质。
不拘于道家传统的金丹修行之法，讲究内外合流，融会贯通，知而能见，见天下性得见己性，以“回光”为重中之重，天人合一的宗法大派。
“嗯，那孩子叫苍珠，当时收她的时候，可没有这么多想法，也谈不上自成一派。”
“模湖有个概念，又觉得龙门的名字早有了，便用了个象宗。”
“如今看来，却也贴切。”
张执象微微一笑，嘉靖却笑指着他说道：“非是巧合，而是冥冥之中自有定数，朕最近读了一本，感觉也是要应在你身上了。”
张执象疑惑：“？”
嘉靖写了《西游记》，明初的时候就有《水浒传》和《三国演义》了，如今四大名着就剩一本《红楼梦》，他是聊过，但也没有复刻的想法，莫非是崇祯也穿越了不成？提前将这本名着写于世间？
嘉靖见张执象没猜到，便笑道：“是陆西星写的《封神演义》。”
“原来是这个……”
张执象顿时了然，按理说，这本书要到隆庆、万历年间才会面世，而西游记的出版也要更晚一些，因为他的缘故，嘉靖早早将西游记写完，并开版印刷，几乎贴钱发行。
西游记风靡之后，陆西星又因为争道失败，双目瞎了不说，胜负心也澹然下来，有闲情雅趣去写倒也不例外……
陛下说有情节要应在自己身上……
“陛下是说，鸿钧传道三友，各自开宗立教，得了功德，所以成了圣人？”
正统道士是不喜欢谈鸿钧的。
三清就是最高了，所谓元始是道，灵宝是经，道德是师。而封神演义里面弄个鸿钧，三清变三友，实在是让人不忿。
他尚不知道《封神演义》发行，但也能猜想到，道士们看了此书是个什么态度。
不过，他倒是无所谓。
因为“鸿钧”二字，陆西星应该是有意创作的。
鸿钧本作鸿均，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？”鸿均指的是天下太平，大道之世。
能够称得上是“大道之世”的，必然是文明觉悟以后了。
觉悟文明=鸿钧。
这就没有任何问题了。
而陛下说他有可能会应了书中的情节，因他开创象宗，教化世人，所以得功德成为圣人，然后拥有打败黑龙白蛇的力量？
“没错。”
“阳明先生开创回光一境，立境三重，金华、见性、光明。”
“我认为普天之下，能够尝试在光明之上走一走的，也唯有安平你了。”
嘉靖坚定无比，比张执象自己还要充满信心。
张执象没有直接回答，而是平静的说道：“光明正大，持天地之正，定宇宙之法，往文明之宗，此乃光明。”
“若说见天下性，方见己性，是见性之妙。”
“那么光明之妙在于天下人见我之性，以天心为我心，以天下之心，归于我一人之心，方是光明。”
“何以能见我性？”
“非是我广知于天下，得天下之信赖便可以的，要天下人都能够明心见性，能够独立见知，能够发自‘真心’的去‘将心比心’，才是见我之性，得之光明。”
“我远远还不够，这个时代，也还不够。”
“或许我能迈出半步，便是时代之幸了。”
“有三丰祖师半步撄宁，有我半步光明，或能胜此局。”
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